New pathogenic variant in the
SOX9
gene related to campomelic dysplasia
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T e Biologist (Lima)
T e Biologist (Lima), 2024, vol. 22 (2), 281-289
RESEARCH NOTE / NOTA CIENTÍFICA
SOME CONSIDERATIONS REGARDING THE DISCIPLINARY
NATURE OF MODERN BIOLOGY
ALGUNAS CONSIDERACIONES RESPECTO A LA NATURALEZA
DISCIPLINARIA DE LA BIOLOGÍA MODERNA
Jehoshua Macedo-Bedoya
1*
ISSN Versión Impresa 1816-0719 ISSN Versión en línea 1994-9073 ISSN Versión CD ROM 1994-9081
Este artículo es publicado por la revista T e Biologist (Lima) de la Facultad de Ciencias Naturales y Matemática, Universidad Nacional Federico Villarreal,
Lima, Perú. Este es un artículo de acceso abierto, distribuido bajo los términos de la licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional (CC BY
4.0) [https:// creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.es] que permite el uso, distribución y reproducción en cualquier medio, siempre que la obra
original sea debidamente citada de su fuente original.
DOI: https://doi.org/10.62430/rtb20
242221857
o
VOL. 22. N 2, JUL-DIC 2024
Universidad Nacional
Federico Villarreal
ABSTRACT
T e following text discusses the ethical considerations in biology, it highlights the signif cance of responsible specimen
collection methods to minimize the impact on populations. T e text also draws attention to the lack of ethical
consideration in capture and preservation, as well as the disconnection with contemporary social needs. Additionally, it
explores the ethical dilemma surrounding taxonomic accumulation and animal experimentation, with a focus on animal
welfare. It advocates for an ethical approach that recognizes the intrinsic value of life and promotes a more holistic
perspective in biology.
Keywords:
Biocentrism – bioethics – conservation – environmental education
RESUMEN
El texto aborda la ética en biología, destaca la importancia de métodos responsables en la recolección de especímenes para
minimizar el impacto en las poblaciones. Se señala la falta de consideración ética en la captura y preservación, así como la
desconexión con las necesidades sociales contemporáneas. Se discute el dilema ético en la acumulación taxonómica y la
experimentación con animales, enfatizando el bienestar animal. Se promueve una ética que reconozca el valor intrínseco
de la vida y aboga por un enfoque más holístico en biología.
Palabras Clave:
Biocentrismo – bioética – conservación – educación ambiental
1
Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú. jehoshua.macedo@unmsm.edu.pe
* Corresponding author: jehoshua.macedo@unmsm.edu.pe
Jehoshua Macedo-Bedoya:
https://orcid.org/0009-0008-7958-5318
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Te Biologist (Lima). Vol. 22, N
º
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Macedo-Bedoya
INTRODUCCIÓN
La evolución de la ética en la biología ha sido un
viaje marcado por la transformación gradual de las
percepciones sobre la relación entre los seres humanos y
el resto de la naturaleza. En los albores de la disciplina,
la biología estaba más orientada hacia la exploración y
la clasifcación, con una atención menos enfocada en
consideraciones éticas. Sin embargo, a medida que la
disciplina maduraba, surgieron refexiones éticas que
han moldeado profundamente su evolución (Sánchez,
1986; Pérez-Tamayo
et al.
, 2007; González, 2018).
Históricamente, la toma de conciencia ética en la biología
dio sus primeros pasos con el surgimiento de movimientos
flosófcos en la antigua Grecia (Pérez-Tamayo
et al.
,
2007) y científcos que cuestionaban la relación entre
el ser humano y la naturaleza. Sócrates, el padre de la
ética, nos enseña que es peor dañar que ser dañado; el
verdadero mal es aquel que nosotros hacemos, y que solo
con la ética podremos salvarnos de cometer el mal (Pérez-
Tamayo
et al.
, 2007).
La obra de naturalistas y flósofos como Henry David
Toreau, John Muir y Aldo Leopold en el siglo XIX
y principios del XX sentaron las bases para una visión
ética más profunda de nuestra interconexión con el
entorno natural (Apunte & Rodríguez, 2010); estos
pensadores abogaron por una ética que trascendiera la
mera utilidad humana de la naturaleza, reconociendo su
valor intrínseco y su derecho a la existencia. Durante el
siglo XX, con el crecimiento de la conciencia ambiental
y los avances científcos que llevaron a la comprensión
más amplia de los ecosistemas, surgieron movimientos
más organizados en defensa de la ética en la investigación
biológica (Pérez, 2022). La Declaración de Helsinki en
1964, originalmente centrada en la ética médica, infuyó
en la consideración ética en la experimentación con seres
humanos y sentó un precedente para la refexión ética en
la investigación científca en general (Mazzanti, 2011;
World Medical Association, 2024).
A lo largo de las décadas, los avances en la ética en la
biología han estado ligados a la evolución de la sociedad
y sus valores (Gutierrez & Hernández, 2008; Steinberg,
2020). La creciente conciencia sobre la conservación,
la biodiversidad y el bienestar animal ha llevado a la
promulgación de regulaciones más estrictas y a un cambio
en las prácticas científcas (Rojas
et al
., 2005; Ramos
et
al.
, 2024). La biología, como disciplina, ha respondido
a estos cambios adoptando enfoques más éticos en la
investigación y la recolección de datos. Este proceso
histórico ha evidenciado una transformación signifcativa
en la manera en que la biología aborda sus prácticas, desde
una visión más centrada en la exploración y clasifcación
(Crisci, 1977; Haiech, 2013) hasta una que incorpora
consideraciones éticas profundas sobre la interacción
entre los seres vivos y su entorno (Carpio, 2017).
A través de una revisión de la literatura, este trabajo tiene
como objetivo refexionar sobre los aspectos éticos en la
biología moderna, analizar
cómo las prácticas biológicas
impactan la biodiversidad y el bienestar animal, y abogar
por una mayor consideración de los principios éticos en
la investigación biológica.
MATERIALES Y MÉTODOS
Se realizó una revisión de la literatura empleando bases
de datos académicas como PubMed, Scopus y Web of
Science para seleccionar artículos científcos priorizando
los más actuales sin importar el idioma en el que se
encontraban. Además, se incluyeron libros y otros
estudios relevantes que ilustren dilemas éticos específcos
en la recolección de especímenes y la experimentación
animal. La revisión se organizó temáticamente para
abordar los principios éticos, las prácticas actuales y los
desafíos en la implementación de estándares éticos. Esta
combinación de revisión bibliográfca y análisis permitió
una comprensión integral de la evolución y aplicación de
los principios éticos en la biología moderna.
Aspectos éticos:
Aseguro que se cumplieron con todos
los aspectos éticos a nivel nacional como internacional.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
Recolección de especímenes y conservación
Los métodos de muestreo y recolección de especímenes, si
bien son fundamentales para el avance del conocimiento
científco y la comprensión de la diversidad biológica,
tienen un impacto signifcativo en las poblaciones
estudiadas si no se ejecutan responsablemente (Gutiérrez,
2023). La técnica conocida como “captura y recaptura”,
usada para estimar el tamaño de una población (Chávez
et
al.
, 2007; García-Grajales
et al.
, 2007), implica capturar,
marcar y liberar individuos para análisis (Soria, 2010;
Guerrero, 2021); sin embargo, si no se aplica con cuidado,
puede ocasionar lesiones, generar estrés signifcativo
o incluso llevar a la amputación de alguna de las
extremidades del organismo estudiado (Farías, 2019). El
“muestreo de especímenes” es cuestionado por su impacto
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directo en las poblaciones estudiadas (Gutiérrez, 2023); la
recolección de organismos para análisis detallados puede
llevar a la eliminación de parte de la población muestreada,
especialmente de las que ya se encuentran amenazadas
(Gutiérrez, 2023), afectando la viabilidad de la especie o
el equilibrio del ecosistema. La “extracción de muestras
de tejidos” para análisis genéticos u otros estudios afecta
la salud y capacidad de recuperación de los organismos,
ya que es invasivo y en algunos casos destructivo (Ossa
et al.
, 2012), especialmente cuando se lleva a cabo a gran
escala sin considerar los límites de tolerancia de la especie.
Las “intervenciones experimentales” como la introducción
de especies o la manipulación del entorno pueden
desequilibrar los ecosistemas naturales, alterar dinámicas
poblacionales y desencadenar consecuencias impredecibles
(Castro-Díez
et al.
, 2014). Finalmente, el “marcado y
seguimiento” a pesar de su utilidad para el monitoreo
a largo plazo, el marcaje puede causar estrés (Silvy
et
al.
, 2012; Hoyos, 2023), cambios de comportamiento
(Silvy
et al.
, 2012) y aumentar la vulnerabilidad frente a
depredadores ocasionando eventualmente la muerte del
individuo (Kessler, 1964; Silvy
et al.
, 2012), planteando
interrogantes éticas sobre el equilibrio entre la obtención
de datos y el bienestar de los organismos.
La falta de consideración por las consecuencias a largo
plazo ha llevado disminución alarmante de especies (Miller
et al
., 2022). Esta realidad es ineludible y representa una
falla crítica en la ética científca, con consecuencias graves
para la conservación de la vida en el planeta. Se requiere
un cambio radical en la mentalidad científca, donde la
preservación y el cuidado de los ecosistemas, las especies y
la biodiversidad deben tener una importancia primordial
(Martínez, 2011), incluso por encima del impulso
por adquirir nuevos conocimientos o lograr avances
científcos que podrían generar impactos negativos en
el entorno natural (Chávez, 2012). La crítica directa
hacia estas prácticas invasivas es esencial y solo con una
revisión exhaustiva de métodos podremos aspirar a una
investigación que no afecte la biodiversidad, sino que la
preserve (Del Carpio & Paucara, 2022).
El dilema ético en torno al uso de especímenes para la
investigación y la conservación frente al respeto por la
vida y la integridad de cada organismo es un tema de
considerable complejidad (Hoyos, 2000). Filósofos
prominentes como Peter Singer y Aldo Leopold han
ofrecido perspectivas valiosas sobre estos dilemas en sus
obras. Singer, conocido por su enfoque en la ética animal,
plantea la cuestión de los derechos de los animales y
cómo nuestras acciones afectan a otras formas de vida;
argumenta a favor de considerar el sufrimiento y la
capacidad de sentir de los animales al tomar decisiones
éticas (Beorlegui, 2001), lo que se conecta con la refexión
sobre el uso de especímenes en la investigación.
Por otro lado, Leopold, un destacado conservacionista y
ecologista, abordó la relación ética entre los seres humanos
y la tierra en su obra “A Sand County Almanac”(Leopold,
1949), en donde propuso el concepto de una ética de la
tierra, donde no solo los individuos, sino también la tierra
y sus comunidades bióticas, tienen un valor intrínseco
y merecen consideración ética en nuestras acciones.
Estos flósofos, desde distintas perspectivas, aportan a la
refexión ética en torno al tratamiento de las especies en el
contexto de la investigación biológica y la conservación;
sus ideas invitan a considerar cómo equilibrar el progreso
científco y la preservación de la vida y la integridad de los
organismos, respetando su valor intrínseco y su papel en
los ecosistemas (Mejía, 2015; Kwiatkowska, 2012).
El dilema de las colecciones biológicas
Las colecciones biológicas son esenciales tanto para
la investigación como para la conservación de la
biodiversidad (Simmons & Muñoz-Saba, 2005; Mesa
& Bernal, 2006; Stenhouse
et al.
, 2023); sin embargo,
han sido foco de debates morales y éticos profundos
(Gutiérrez, 2023). Su existencia se basa en la captura,
preservación y almacenamiento de especímenes con
fnes científcos (Mesa & Bernal 2006), un proceso que
pasa por alto el sufrimiento inherente a los seres vivos
involucrados. Esta práctica, aunque se presenta bajo la
apariencia de progreso científco, levanta interrogantes
éticas considerables. El sufrimiento animal se muestra
justifcado en nombre del avance científco (Romero-
Fernandez
et al.
, 2016), desvinculando así la relevancia
moral del dolor (Suárez
et al.
, 2021). La ética cuestionable
detrás de las colecciones biológicas también se manifesta
en la consideración superfcial hacia el bienestar de los
organismos involucrados; en algunos casos, la recolección
y preservación de especímenes se lleva a cabo sin
considerar el impacto que tendrá en el ecosistema.
La biología, en su afán por describir y clasifcar la
diversidad de la vida, ha invertido recursos considerables
en la recolección y preservación de especímenes para
su estudio taxonómico. Sin embargo, esta dedicación
a menudo ha sido cuestionada por su falta de impacto
inmediato en la resolución de problemas sociales
apremiantes (Estebanez, 1998), como la pobreza, la
salud pública o la crisis económica. Esta refexión plantea
una crítica importante sobre la aparente desconexión
entre los esfuerzos de la biología en la acumulación de
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especímenes y las necesidades prioritarias de la sociedad
contemporánea.
La crítica principal radica en el argumento de que los
esfuerzos y recursos invertidos en la taxonomía podrían
ser desviados hacia áreas de investigación con aplicaciones
más inmediatas y pragmáticas. Esto plantea un dilema
ético sobre la justifcación del sacrifcio de especímenes en
función de la ampliación del conocimiento taxonómico
cuando podrían destinarse esos esfuerzos a iniciativas
con impactos sociales más directos y evidentes. En este
contexto, la biología tiene el desafío de encontrar un
equilibrio entre la exploración de la diversidad biológica
y la contribución directa a la resolución de problemas
cruciales (Morales, 2017). Una manera de abordar esta
cuestión es reorientar la investigación biológica hacia
áreas de aplicación más inmediata (Gallego
et al
., 2019),
como la biotecnología, la medicina o la producción de
alimentos (González, 1989; Ramirez
et al.
, 2011; Campos-
Flores
et al.
, 2023). Por ejemplo, la biología molecular y
la ingeniería genética ofrecen oportunidades signifcativas
para abordar problemas de salud pública y seguridad
alimentaria (Pazos, 2023). La falta de correlación directa
entre estas colecciones y la resolución de problemas
urgentes de la sociedad subraya la desconexión entre los
esfuerzos de la biología y las necesidades apremiantes de
la humanidad.
Experimentación con animales en la investigación y
educación
Los animales, especialmente mamíferos, poseen sistemas
neuroanatómicos y neurofsiológicos similares a los
humanos para sentir y procesar el dolor (Klaassen, 2007;
Suárez
et al
., 2021); aunque los mecanismos básicos
son parecidos, la principal diferencia radica en las fases
cognitivas y evaluativas del proceso (Morales, 2016).
Las vías básicas para procesar el dolor, incluida la
participación del tálamo y de varios centros cerebrales,
se conservan en todos los mamíferos (Gore, 2022).
La experimentación con animales en la investigación
biológica plantea desafíos éticos fundamentales que
requieren una refexión profunda sobre el tratamiento y
el respeto hacia estos seres vivos (Molina
et al.
, 2015).
Desde el inicio de la formación académica en biología,
la práctica de la disección de animales como método de
aprendizaje anatómico ha sido común (Grilli, 2018).
Sin embargo, este enfoque plantea dilemas éticos sobre
el sacrifcio y sufrimiento de los animales involucrados
(Molina
et al.
, 2015). Este dilema se profundiza cuando,
en etapas académicas más avanzadas, se utilizan una
gama más amplia de especies animales para prácticas
experimentales, lo que aumenta las consideraciones
éticas sobre el tratamiento y bienestar de estos seres vivos
(Barrios
et al.
, 2011; Jar, 2014; Saldaña
et al.
, 2023). El
uso de cloroformo como agente para la eutanasia en la
experimentación animal ha sido motivo de debate ético
debido a las manifestaciones evidentes de sufrimiento y
estrés durante el proceso (González, 1992; Aguwa
et al.
,
2020).
Cuando se aplica cloroformo, se induce un estado de
asfxia en los animales, lo cual resulta en una depresión
del sistema nervioso central (SNC) produciendo fallo
cardiaco y respiratorio (Close
et al
., 1997). Este proceso
se caracteriza por la dilatación de las pupilas oculares,
conocida como midriasis, así como una disminución en la
respuesta a la luz y una reducción en la presión intraocular
(Klaassen, 2007). Estos efectos generan movimientos
involuntarios, convulsiones o retorcimientos mientras
el animal lucha por respirar. Es crucial entender que
estas manifestaciones no son simplemente respuestas
físicas, sino que representan el dolor y la incomodidad
que experimentan los animales. Sin embargo, el uso
de cloroformo como agente eutanásico no es aceptable
debido a su hepatotoxicidad, nefrotoxicidad y potencial
carcinogénico tanto para los técnicos como para otros
animales (Close
et al.
, 1997; Aguwa
et al.
, 2020).
Existe un debate en curso sobre cómo conciliar el
avance científco con el respeto a la vida y el bienestar
de los animales utilizados en la investigación (Molina
et al.
, 2015). La implementación de regulaciones y
directrices éticas se convierte en un pilar fundamental
para garantizar la protección y el cuidado de los animales
en estos entornos científcos (Molina
et al.,
2015). Es
crucial fomentar la búsqueda y aplicación de métodos
alternativos que minimicen el sufrimiento animal y
promuevan prácticas que respeten a los seres vivos (Molina
et al.
, 2015; Concepción
et al.,
2007). El reconocimiento
e implementación de los derechos animales se vuelve
imprescindible en la búsqueda de una mejor ética e
implica considerar la sensibilidad, autonomía y dignidad
de estos seres en los contextos de investigación (Santori,
2018). Este enfoque no solo se centra en la mitigación
del sufrimiento, sino en reconocer la intrínseca valía de
los animales y su derecho a una vida libre de explotación
(Santori, 2018). Así, se hace imperativo promover una
cultura científca que busque constantemente métodos
más éticos y efectivos, equilibrando el avance científco
con el respeto por la vida y el bienestar animal.
A pesar de los avances en la comprensión ética y la
promulgación de regulaciones para proteger a estos seres,
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persiste una realidad desafante en la que la consideración
hacia el sufrimiento animal se ve socavada por prioridades
y exigencias científcas (Molina
et al.
, 2015) y comerciales
(Cavieres, 2004; Köllen & Schneeberger, 2023). La
cuestión ética en la investigación con animales se enfrenta
a la realidad de una sociedad que a menudo privilegia el
progreso científco y los benefcios económicos sobre el
respeto a la vida animal. En muchos casos, la presión por
resultados rápidos y el desarrollo de nuevos productos o
tratamientos llevan a una mentalidad utilitarista, donde los
derechos y el bienestar de los animales son sacrifcados en
aras del avance científco (Aranda & Pastor, 2016). En esta
sociedad donde las necesidades humanas y las ganancias
económicas suelen prevalecer, la consideración por los
derechos animales y el respeto por su bienestar a menudo
quedan relegados a un segundo plano (Serra, 2018).
Este paradigma refeja una cultura científca y social que,
a pesar de los avances, sigue arrastrando una mentalidad
que prioriza el progreso humano a expensas del
sufrimiento animal (Molina
et al.
, 2015), perpetuando
así un ciclo de explotación y falta de consideración ética
en la investigación biológica. La ética antropocentrista se
basa en la creencia de que los intereses y el bienestar de
los seres humanos deben ser prioritarios sobre los de los
animales, lo que implica una jerarquía moral que favorece
a la humanidad (Concepción et al., 2007). Ante esto es
necesario que la sociedad empiece a tener una conciencia
cultural sobre el sufrimiento animal (Concepción
et al
.,
2007). La ciencia nos da los medios para mejorar nuestra
calidad de vida, pero no formula nuestras metas y no
tiene nada que ver con los fnes, deberes y derechos del
ser humano (Pérez-Tamayo
et al.
, 2007).
Un nuevo enfoque en la biología
La cuestión ética en el ámbito de la biología se ha visto
sometida a una refexión profunda en torno a la valoración
intrínseca de la vida. La crítica hacia esta disciplina, que
ha llevado a la percepción de una falta de respeto hacia
la vida en su afán por la búsqueda del conocimiento,
ha suscitado un llamado urgente al reconocimiento
y la consideración del valor inherente a toda forma de
vida (Martínez & Porcelli, 2017). Este enfoque ético,
imperativo en la orientación de la investigación y la toma
de decisiones en biología, trasciende la simple evaluación
de la utilidad de las especies para la especie humana,
abogando por un reconocimiento más profundo de su
valor intrínseco, así como su papel en la interdependencia
de los ecosistemas (Herguedas, 2006; Dudley, 2023).
Todo lo que existe merece que subsista; este postulado
exhorta al reconocimiento y preservación de la existencia
de todas las formas de vida, independientemente de
su utilidad inmediata para la humanidad (Herguedas,
2006; Gudynas, 2010; Dudley, 2023). Por ende, se hace
esencial una reconsideración del sentido auténtico de la
vida en la investigación biológica, donde la valoración
de la vida no se limite a su utilidad para el ser humano,
sino que abrace su valor intrínseco y su contribución en la
trama interconectada de la naturaleza. Este enfoque ético
demanda una ética más amplia, que respete y considere la
singularidad y complejidad inherentes en cada forma de
vida, reconociendo su importancia más allá de su utilidad
directa para la humanidad (Herguedas, 2006; Gudynas,
2010; Burgui, 2015). Valorar la vida es un recordatorio
constante de la maravilla y fragilidad de la existencia.
La biología contemporánea ha experimentado una
fragmentación notable en sus enfoques (Folguera & Bloise,
2018). Las disciplinas científcas se han especializado
tanto que la visión completa del sistema natural a menudo
se pierde entre los detalles minuciosos de cada rama de
estudio. Este énfasis en la especialización ha llevado a un
preocupante vacío en la comprensión global de cómo
funciona la naturaleza en su conjunto. El naturalismo,
que alguna vez fue el pilar de la investigación, ha sido
gradualmente reemplazado por enfoques especializados.
Si bien estos enfoques fragmentados han impulsado
avances en áreas específcas, han dejado un vacío en la
comprensión de la interconexión y complejidad de
los ecosistemas. Las nuevas generaciones de biólogos,
aunque excepcionalmente diestras en sus áreas específcas,
a menudo carecen de la amplitud de conocimiento para
discernir con certeza las perturbaciones naturales de las de
origen antropogénico. La falta de una visión integral del
sistema difculta la identifcación precisa de los cambios y
sus consecuencias, lo que plantea un desafío signifcativo
en la determinación de la estabilidad y recuperación de
los hábitats.
La resistencia a ser identifcado como el paradigma más
típico de un biólogo surge como una postura intelectual
que desafía la naturaleza reductiva y limitante de una
visión estratégica dentro del ámbito de la biología. Esta
postura refeja una inquietud por liberarse de las ataduras
metodológicas y epistemológicas que podrían limitar la
comprensión integral de la vida. Al cuestionar la naturaleza
disciplinaria y estrecha que a veces exhibe la biología, se
alude a una aspiración por alcanzar un entendimiento
más profundo y trascendental de la existencia. Esta
perspectiva flosófca no solo busca trascender los límites
tradicionales de la disciplina, sino también invita a un
diálogo interdisciplinario, reconociendo la inherente
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interconexión entre la biología, la flosofía y otros
dominios del conocimiento humano. En este sentido,
se propone una apertura hacia un enfoque más amplio y
refexivo que no solo contemple la estructura y los procesos
biológicos, sino que también se sumerja en la exploración
de los aspectos éticos, ontológicos y existenciales que
rodean y defnen la vida en su totalidad.
La evolución de la ética en la biología refeja una transición
signifcativa desde un enfoque predominantemente
exploratorio hacia una práctica que incorpora
consideraciones éticas profundas. Inicialmente centrada
en la clasifcación y el estudio de la naturaleza sin una
preocupación explícita por las implicaciones éticas, la
biología ha evolucionado para integrar principios que
reconocen el valor intrínseco de los seres vivos y su
entorno. La infuencia de movimientos flosófcos y
científcos, así como las regulaciones emergentes, han
sido cruciales en este cambio, promoviendo una visión
más holística y respetuosa hacia la vida.
AGRADECIMIENTOS
Quiero agradecer a mis queridas mascotas, quienes han
llenado mi vida de alegría y compañía. Su presencia ha
sido fuente constante de felicidad. Agradezco su ternura
infnita y los innumerables momentos compartidos. Mis
queridos compañeros, gracias por enseñarme el verdadero
signifcado de la vida y por ser siempre una fuente
inagotable de cariño.
Author contributions
JMB
= Jehoshua Macedo-Bedoya
Conceptualization:
JMB
Data curation:
JMB
Formal analysis:
JMB
Funding acquisition:
JMB
Investigation:
JMB
Methodology:
JMB
Project administration:
JMB
Resources:
JMB
Software:
JMB
Supervision:
JMB
Validation:
JMB
Visualization:
JMB
Writing – original draft:
JMB
Writing – review & editing:
JMB
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