6Cátedra Villarreal | Lima, perú | V. 10 | N. 1 |enero - junio| 2022 | e- issn 2311-2212
Indios del “Nuevo Reyno de Granada” en la ciudad de Lima
Indians of the "New Kingdom of Granada" in the city of Lima in the 17th
century
ABSTRACT
Keywords:
RESUMEN
Palabras clave:
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Introducción
Cuando el empadronador llegó a la cuadra que está
“después de La cruz de la iglesia de la compañía de
Jesús”, empadronó a “Miguel Gonzales sastre natural
del Nuevo Reyno de Granada”. Era septiembre de 1613 en
la ciudad de Lima virreinal y se estaba desarrollando el
empadronamiento de los indios que vivían dentro de la
ciudad, pero ¿porque el sastre Miguel Gonzales, a pesar de
estaba siendo empadronado como indio? ¿Quiénes eran los
denominados “indios del Nuevo Reyno de Granada” en la
tiene su presencia en la ciudad de Lima de ese tiempo?
Granada”. ¿De dónde, cuándo y cómo, vinieron los
denominados “indios del Nuevo Reino de Granada” que
directamente de sus pueblos de origen a Lima, o
tuvieron un periplo previo por otras ciudades del
su relación con el resto de la población de la ciudad
de Lima? ¿Todos estaban bautizados como cristianos
con nombre y apellido español o conservaron los de su
contraer matrimonio o practicaron el mestizaje?
periodo virreinal nada nos dice que nos ayude a responder
a estas preguntas; al parecer es un tema que hasta ahora
no había sido advertido. Lo que si encontramos dentro
indígena del periodo virreinal peruano presenta muchas
características que no corresponden con la percepción
actual que tenemos sobre lo indio y lo indígena. Una
característica que más resalta en la población indígena
peruana de dicho periodo es su gran diversidad, tema
sobre el que hemos venido llamando la atención en
Dichos trabajos nos llevaron a advertir una línea de
investigación sobre la cual no se ha puesto atención,
es decir la presencia dentro de la ciudad de Lima de
habitantes provenientes de territorios muy diversos,
pero que, al ser denominados indios, o esclavos, se
al ser mayormente gente sencilla, perteneciente a los
estratos bajos de la sociedad no dejaron mayor evidencia
en esta oportunidad llamamos la atención sobre un
grupo de indios que migraron y vivieron en la ciudad
Reyno de Granada”. Hasta ahora no hemos encontrado
ningún trabajo que aborde la migración de indios de las
comunidades de lo que hoy es territorio colombiano a la
de esa época sugieren que tal movimiento poblacional se
y provincias del “Nuevo Reyno de Granada”, que era
como se denominaba al espacio que ahora conocemos
De modo que los antecedentes más cercanos que
comunidades indígenas y las doctrinas de indios de la
Otra investigación muestra que durante el siglo
de aculturación, donde los criterios de parentesco
costumbres mediterráneas, y en algunos casos, lograron
una posición considerable que les permitió una mejor
inserción en la vida social de la ciudad. Consideramos
que este aprendizaje pudo haber sido la preparación
previa de su migración hacia la ciudad de Lima (Francis,
El proceso de hispanización es un tema que ha
lo concerniente al aprendizaje del idioma castellano
y sus consecuencias y cambios que esto implicó en la
Las circunstancias de la incorporación indígena del
Nuevo Reino de Granada al imperio español han sido
mejor estudiadas y gracias a ello se conocen procesos de
adaptación y resistencia, sobre todo en la incorporación
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de instituciones como el matrimonio y su impacto
sobre la tradicional poliginia de los muiscas, en este
proceso las órdenes religiosas jugaron un papel decisivo
de los “indios del Nuevo Reino de Granada” en Lima de
solo importante, sino además necesario rescatar del
olvido a este grupo poblacional indígena inmigrante,
construimos una perspectiva a partir de nuestro
conocimiento sobre otros grupos de migrantes
indígenas a la ciudad de Lima y sobre lo que conocemos
sobre la historia de los pueblos indígenas de Colombia
que celebra el mestizaje peruano, pero se queda corta
se casaron, tuvieron hijos y se quedaron a vivir,
conocidos genéricamente como indios, porque eran
asiático, todos también denominados genéricamente
como indios. Así que ser indio en Lima del siglo
Así pues, estudiar a los indios del “Nuevo Reyno
de Granada” inmigrantes en Lima de inicios del siglo
de inmigrantes que participaron en esa riquísima y
constituye uno de los eslabones de su historia, más aún
si tenemos en cuenta que las migraciones hacia la ciudad
han sido el elemento primordial en la constitución de su
además elementos para la construcción de una historia
compartida, aportando conocimientos importantes
para los procesos de integración Latinoamericana como
dichos procesos.
Contar esta historia, llamar la atención sobre los
conceptos que como categorías de análisis histórico
tienen una connotación mayor.
El concepto de indio remite a la población originaria
de los Andes, y con ello a la concepción de una población
más o menos homogénea. Sin embargo, esta es una
concepción engañosa, pues debemos tener en cuenta que
Nació como alusión a la población de “las indias” y de
ahí se desprende que abarca una población sumamente
diversa, que en el periodo virreinal comprendía no solo
a la población andina, sino a toda la población originaria
de América que eran “las indias occidentales”, como
a la población originaria del Asia que eran “las indias
“indios de Chile” así como “indios de la Yndia”, “indios
una connotación socioeconómica de pobreza. Sin
embargo, en el periodo virreinal si bien la mayoría de
la población indígena componía los estratos bajos de la
nivel económico e incluso “indios ricos”. Así no era
un indio mitayo, un indio yanacona, un indio alquila,
un indio ladino o un indio noble. Cada una de estas
categorías constituyen dimensiones que deben tomarse
en cuenta para un análisis histórico correcto y preciso
El concepto de indio también encierra una
generalización peligrosa que homogeniza la realidad
a la que hace alusión, así se asume que los indios
sirvió de mano de obra en las haciendas, en las minas
y en los obrajes. Esta percepción no se corresponde con
la realidad, pues en el periodo virreinal encontramos
grupos poblacionales indígenas que no responde a
las características antes mencionadas, tales como los
través del territorio virreinal, o los denominados indios
urbanos, que se instalaron en las ciudades y se adaptaron
interesantes periplos de asenso socioeconómico. (Cook,
La denominación de “Nuevo Reyno de Granada”
de Nueva Granada y ahora ocupado por Colombia. Fue
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antes de la conquista española tierra de los Muiscas,
de las gobernaciones de Antioquia, Cartagena, Chocó,
dentro del cual se desarrolló esta historia, como ya se
dijo al inicio constituyó una ciudad cosmopolita con
habitantes venidos de los cuatro continentes. Siendo
negros y sirvientes indios, sino toda una diversidad
incluso de sencillos artesanos buscando la oportunidad
Desde esta perspectiva podríamos pensar que Lima
con los criterios de la época, todos los originarios de los
territorios bajo el dominio de España, eran súbditos del
por los portugueses propició la llegada de importantes
étnicamente muy diversos, llegando Lima a considerarse
una ciudad de población mayoritariamente de
territorios eran parte del imperio español. Además,
siendo que todos estos territorios genéricamente eran
denominados indios, así había en Lima indios de cada
uno de estos países, sobresaliendo los provenientes de lo
Aún más, también había en Lima de inicios del siglo
asiática inmigrante, libre y esclava, a la que se le ha
dado poca atención. Estos también eran contabilizados
dentro de la población indígena pues provenían de las
La movilidad poblacional indígena en el periodo
virreinal es un tema, muy poco abordado por la
vivieron en sus comunidades o en el mejor de los casos en
las reducciones indígenas, sin embargo, los documentos
administrativos y eclesiásticos de ese periodo muestran
una gran movilidad indígena, no solo a la ciudad de
Lima, sino también hacia otras ciudades principales
Así pues, el objetivo de este trabajo es llamar la
atención sobre la presencia de “indios del Nuevo Reyno de
intentamos precisar de dónde, cuándo y cómo, vinieron;
si lo hicieron directamente de sus pueblos de origen a
Lima o tuvieron un periplo previo por otras ciudades
de los imperios español; las actividades económicas
a las que se dedicaron, su relación con el resto de la
de la ciudad, si estaban bautizados como cristianos
con nombre y apellido español o conservaron los de su
contraer matrimonio o practicaron el mestizaje.
Método
La historia es un conocimiento por huellas; por
dan los datos que nos acercan a los acontecimientos,
al hecho histórico. Conocimos a los indios del “Nuevo
Reyno de Granada” inmigrantes en Lima de inicios
del 1613, documento cuyo original se encuentra en la
que vivían dentro de la ciudad de Lima, relacionándose
con diversos personajes provenientes de distintas
partes del mundo, por lo cual, debido a la relevancia
Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura
Humanidad y lo incluyó en el Registro de la Memoria del
Mundo.
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de 1613, construimos una matriz de sistematización con
Reyno de Granada”, lo cual nos permitió precisar su
identidad y poder hacer un seguimiento de los mismos
a través de documentación del Archivo General de la
Nación y del Archivo Arzobispal de Lima, para lo cual
elaboramos hojas de seguimiento, buscando precisar las
particularidades de cada uno de los casos y, a partir de ello
vida en Lima y lugar de residencia, de todos los “indios
del Nuevo Reino de Granada” inmigrantes en Lima de
Cabe precisar también, que respetando las reglas
solamente las hemos situado entre comillas para señalar
que así aparece en el documento.
Resultados
Una ciudad cosmopolita y unos indios fuera
de serie
mostraba como una pujante metrópoli, empeñada en
construcciones urbanas que reclamaban las poderosas
monasterios, hospitales, y un corredor que partiendo
de cantería que cruzaba el río, hasta dar en la amplia
religiosidad envolvía la ciudad, y por doquier, al repicar
solemnes misas; y las procesiones eran el paisaje cotidiano
en el que espiritualidad y materialidad, cristianismo y
No es raro entonces, que en esa época vivieran en
la ciudad, los cuatro santos más importantes que la
apostolado llegaron a hacer visible ese otro aspecto de la
ciudad, caracterizado por la pobreza y la marginación,
compuesto principalmente por indios, negros y
de los indios que vivían dentro de la ciudad, eran
artesanos y comerciantes, que habían logrado adaptarse
a la vida urbana, e incluso algunos de ellos alcanzaron
a convertirse en propietarios de casas y tiendas que
alquilaban a otros indios, tierras de cultivos en los
alrededores de la ciudad, así como de esclavos, lo cual
iglesia, donde “tienen por hacienda dos casas en esta
otra negrita llamada Ana María”. “Un indio llamado Juan
que la ciudad había obtenido. Al respecto un cronista
y andan gentes de todos los mejores lugares, ciudades
y billas de España y gentes de la nación portuguesa,
gallegos, asturianos, biscaynos, nabarreses, valencianos,
griegos y raguseses, corsos, genoveses, mallorquines,
canarios, ingleses, moriscos, gente de la Yndia y de la
indios que ahora nos interesa, los “indios del Nuevo
Reyno de Granada”.
Los “indios del Nuevo Reyno de Granada”
en el empadronamiento que don Miguel de Contreras,
escribano real venía desarrollando en Lima de inicio del
la ciudad, aparecieron más. Eran inmigrantes indígenas
de la región del altiplano cundiboyacense, al norte del
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“Nuevo Reino de Granada” y que ahora corresponde a
Conocemos que entre muiscas y muzos, tribus que
anteriormente habitaron este territorio, siempre hubo
españoles para su proceso de dominación, el cual una vez
indígena en pueblos nuevos, denominados resguardos
sus ambientes naturales, todo lo cual, llevó a que la población
que no quería someterse a dichas disposiciones tuviera que
generó que aquellos indios, que no se sometieron a este
culturales, huyera a esconderse entre la población de las
Conocemos también, que la mayoría de los indios del
“Nuevo Reyno de Granada”, habían llegado a Lima, como
sirvientes de comerciantes, militares y clérigos, y a
indios libres. Y que mayormente eran varones jóvenes,
económicamente activos, provenientes de Santa Fe,
Si bien la mayoría se desempeñó como sirvientes
domésticos, hubo también quienes se desempeñaron
sastres, otros calceteros, zapateros, cardadores y arrieros.
empadronado como del “Nuevo Reyno de Granada”,
hacía tres años que había llegado a la ciudad de Lima y
era alcalde de los indios de la ciudad de Lima y alcalde del
De los casos que conocemos, deducimos que la
mayoría de los inmigrantes indígenas del “Nuevo Reyno
estos tres son los más longevos y también los que más
años se llamaba Andrés Quispe, natural de la ciudad de
Lima al servicio del capitán Gabriel Doria; y se conoce
también un dato particular de este indio viejo para la
decir hacía más de diez años que habían salido de
su comunidad de origen y llevaban viviendo varios
años ya en la ciudad de Lima. Aunque algunos de ellos
no precisan cuantos años estaban en esta ciudad,
“hace mucho tiempo”, “desde muy niño”, evidencian
una estancia prolongada en la ciudad; tal es el caso de
Andrés Quispe, el más veterano de todos los “indios del
no recordaba el nombre de su cacique ni encomendero
porque “salió de su tierra mucho tiempo ha”. Entre los
que, si precisan su tiempo de estancia, sobresale Alonso
esta ciudad; Juan de Guzmán dijo “haber doce años
que está en esta ciudad” y Juan Alonso tener diez años
viviendo en Lima. El que menos tiempo de residencia
el desplazamiento de los “indios del Nuevo Reyno de
Granada” a través de diversas ciudades del virreinato.
Es importante anotar que, aunque los datos de que
disponemos sobre estos indios son pocos, se puede advertir
que algunos no vinieron directamente a Lima, sino que
no sabe quién es su cacique ni encomendero porque se ha
ellos, y sus padres heran naturales de la dicha ciudad, y
heran indios. Y ha ocho años que está en esta ciudad y ha
dos meses que sirve a su amo y no sabe su edad pareció
El contrabando de mercaderías del Asia y la
integración en el delito
Dos de los inmigrantes indígenas del “Nuevo Reyno
Lima, estuvieron casados con indios de “La China”. Este
dato es importante por cuanto relaciona a los “indios
del Nuevo Reyno de Granada”, con el comercio de
mercadería del Asía traídas de contrabando, actividad en
la que estuvieron muy involucrados los “indios chinos”,
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circulación en esta ciudad de productos del Asia, a
pesar de que el comercio con dicho continente estaba
prohibido. Las mercaderías asiáticas que llegaban
que decía la ley y lo que era la realidad hubo un enorme
de naturales del Asia a América, los encontramos en
la ciudad de Lima, con la condición legal de esclavos,
circulación de mercaderías de contrabando asiático en
Esta actividad del contrabando permitió a
proceso, al ser utilizados por los grandes comerciantes,
pero también por burócratas, para burlar los controles
virreinales y para distribuir las mercaderías a través de
tiendas, talleres y al menudeo; actividades a la que los
investigadores actuales han denominado “integración
Un caso de “corrupción” que involucraba al
arzobispo de Lima?
sobre el contrabando de mercaderías del Asia, “Con esto
se puede entender lo que son mercaderes de Lima, y
vende el bisorrey hasta el arzobispo. Todos tratan y son
mercaderes, aunque por mano ajena y disimuladamente”
1613, encontramos el caso de Francisca Gra, de quien
no sabríamos nada, pues no aparece empadronada
Alonso Guzmán, indio libre natural de Manila, quien
india natural del nuevo Reyno de Granada y criolla de la
ciudad de Santa Fe, y que está en esta desde que vino el
de esta ciudad la tenía de soletero y abridor de cuellos
un indio que dijo serlo de la China de Manila y llamarse
Alonso de Guzman y haber dieciocho años que está en
esta ciudad y que será de treinticinco años”. En la parte
Un dato que no debemos pasar por alto es aquel que
vino el señor arzobispo”. Ante estos datos, conviene
de Lima? De ser así, ¿La casó con el indio chino Alonzo
Guzmán, para que juntos administraran sus “tiendas”?
disimuladamente”. Cuántas preguntas que nos sugieren
los datos de la historia jamás podrán ser contestadas.
hijas con indias, trataron de velar por ellas y protegerlas,
Nuevo Reyno de Granada”
Aunque la mayoría eran jóvenes solteros, por los
pocos casados conocemos que no eran endógamos,
sino que se casaron con indios e indias de otros grupos
China”; Juan de Guzmán, natural de Chillocalle, estuvo
Alonso Gómez, natural de la ciudad de Santa Fe de
años que estaba viviendo en la ciudad de Lima; para
una hija de la cual solo sabemos que se llamaba Francisca,
sin embargo, por los años que él vivía en Lima, debemos
suponer que Francisca nació en esta ciudad.
Sagrario de Lima, para contraer matrimonio “Marcos de
Sigura india natural de La China”. Él estaba dedicado
a la minería y ella al servicio doméstico en casa de su
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amo Melchor de Segura, uno de los comerciantes más
prestigiosos de la ciudad de Lima.
del Sagrario se registra el nacimiento de los hijos
de estas uniones entre “indios del Nuevo Reyno de
Granada” y miembros de otros grupos étnicos, que para
todos eran considerados “indios” y por lo tanto sus hijos
también. María Magdalena india nacida en 1613 era de
este grupo de nuevos limeños, hija de Francisca Gra,
“india natural del Nuevo Reino de Granada y criolla de
la ciudad de Santa Fe” y de Alonso de Guzmán “indio
natural de Manila en la China”; llevaba en su sangre la
simiente del Asia y América que junto a la europea y
Discusión
Los resultados obtenidos evidencian que a inicios del
“Nuevo Reyno de Granada” a la ciudad de Lima, capital
ningún trabajo que haya abordado esta temática
anteriormente, podemos discutir nuestros resultados
Al respecto, nuestros resultados corroboran
las migraciones indígenas del periodo virreinal,
de algunos indígenas de las comunidades del “Nuevo
Reyno de Granada”; pero también en lo que respecta
a la migración voluntaria de indígenas a los centros
administrativos como Lima, donde se desempeñaron
como sirvientes y artesanos.
Al analizar el caso de los indígenas inmigrantes en la
lugares de origen de los indígenas migrantes, algunos
de lugares tan distantes como Guayaquil, pero no
de los indígenas que hemos encontrado, para el mismo
periodo en nuestra investigación, con la salvedad que en
oleadas y grupales, y en el de los “indios del Nuevo Reyno
de Granada” son más casos individuales.
El caso de los indios inmigrantes a la ciudad de
estudio. En este caso, el principal motivo para migrar
ciudad también se pagaba tributo y se contribuía con la
los mitayos de los obrajes y de las construcciones de la
ciudad los que atrajeron gran cantidad de indígenas del
sector rural.
Finalmente, el estudio sobre inmigrantes indígenas
único que analiza migración indígena hacia Lima, en
el mismo periodo que estamos estudiando, mostró
algunos elementos coincidentes y otros discordantes.
Coincide en el hecho de que la mayor parte de los
estudio los “indios del Nuevo Reyno de Granada”,
españoles.
migratorio indígena hacia los centros urbanos del
en cuenta, las particularidades de cada región y ahí
cuenta las motivaciones personales. Encontraremos que
subjetivas impulsaron a los indios a movilizarse por el
espacio del territorio virreinal.
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Conclusiones
Los denominados “indios del Nuevo Reino de
originarios de la meseta cundiboyacense, que emigraron
acompañando a españoles, a distintos espacios del
la ciudad de Lima.
como el de zapatero, calcetero, cardador y arriero.
ciudad de Lima, algunos incluso involucrándose en el
generalizado comercio de mercaderías de contrabando
traídos del Asia.
casados lo hicieron con indios de Chile y del Asia,
característico en la historia de la ciudad de Lima.
Financiada por la
Los autores de este artículo
interés relacionado al mismo.
principales e indios urbanos en Cajamarca (siglo
Lima: Ministerio de Cultura.
Movilización y migración indígena hacia Quito en
económico y social de la población india de Lima
Lima: Universidad Nacional Mayor de San
Marcos, Seminario de Historia Rural Andina.
Universitaria.
de Tunja: Una mirada crítica. Fronteras de la
chinos de Filipinas. Casos de integración en el
Trashumante. Revista Americana de Historia
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social ignorado durante la colonia. Lima:
el grado académico de Doctor en Historia.
poblador indígena a tareas económicas urbanas.
Granada. Trazas urbanas e iglesias doctrineras.
Tesis para optar el Grado de Doctor en Historia.
Universidad de Granada.
Nuevo Reino de Granada, según los testamentos
inmigración, inserción espacial, integración
económica y movilidad social (Santiago, siglos
intercoloniales: Nueva España y Filipinas.
España.
Emprendimiento, Facultad de Humanidades,
